刘备这个人

一部《三国演义》竟使刘备这个人物成为家喻户晓的英雄，普通读者也一边倒同情蜀汉，可我却十分厌恶刘备这个人。书中的刘备俨然是谦谦君子的模样，是道德的化身，是群雄顶礼膜拜的偶像。孔老夫子在庙里吃冷猪头，刘玄德却成为众星追捧的明月。其实刘备与宋江乃出于同一谱系，以仁义道德的外衣骗取一帮喽啰为自己卖命。孔丘如果地下有知，不知道对他有这样一批徒子徒孙作何感想？
　　刘备是以中山靖王之后的身份出场的，可别小看这当不了饭吃的名号，正因为有了它，刘备才能从织席汉的低贱身份一跃而为皇叔，从而能够以正统自居招揽群雄。可见中国传统文化中对于出身是十分看重的，因此当文革中遇罗克挺身而出反对血统论时避免不了遭受屠戮的命运。老子英雄儿好汉，就因为他姓刘，刘备立刻具有了别人所没有的优势，无论你曹操、孙权有什么样的雄才大略，终归难逃篡逆之恶名，而我刘玄德则是匡复汉室，性质绝对不一样。谁是正统，这在中国的腐儒们看来比什么都重要，光明朝万历年间就有无数官员因立储问题在廷杖之下毙命。所以刘备是根正苗红，这一点就足以吸引一大批追星族了，更何况刘备还不止这一手呢！
　　夏志清教授在《中国古典小说》中认为刘备“政治上的失败，正标榜他人格上的完整。”我不知夏先生对人格是如何理解的，因为在我看来刘备是书中人格扭曲最严重的人物。至于说他政治上的失败映衬他人格上的完整，我更不以为然。有人以为刘备贸然出兵伐吴，破坏了诸葛亮联吴抗魏的大计是他政治上的失败，其实在这里他是深有苦衷的，能否替关羽报仇是对他的仁义这一政治基础的严峻考验，他不得不作出最终的选择。刘备除去名号外唯一的政治资本就只有仁义了，如若失去仁义这面儒家道德传统的大旗，刘备哪还能一呼百应，他早就是孤家寡人了。尼采认为道德是颓废的象征，而在刘备手上道德便是权力的来源，是可以得到的一切之滥觞。当道德被众人膜拜时，躲藏在后面的那个真实的刘备说不定正在冷笑呢！如果他不去替关羽报仇，他的义何在？没有了这一立身之本，他的威信甚至帝位都将灰飞烟灭。所以无论冒多大风险刘备都会去替兄弟报仇，只有这样罩在他身上的光环才不至于散去。只要光环在，他就有了革命的本钱，其它的东西都无所谓了。我想刘备在作出伐吴决定时肯定是哑巴吃黄连，关羽的死给他出了个大难题，但为了自己的好名声也就是为了皇帝的宝座，他只好冒次险了。可怜诸葛亮先生聪明绝顶却猜不透主子的心思，妄想阻止刘备伐吴，真是悲哀。
　　其实刘备是深谙中国政治文化的，与其说曹操还不如说刘备更懂政治，他比曹操更懂得政治的艺术。曹刘二人政治手腕的高低从几处对话中即可一目了然。当吕布为曹所擒时，“布告玄德曰：”公为座上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？‘玄德点头。及操上楼来，布叫曰：“明公所患，不过于布；今布已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也。’操回顾玄德曰：”何如？‘玄德答曰： “公不见丁建阳、董卓之事乎？’布目视玄德曰：”是儿最无信者！‘操令牵下楼缢之。“刘备很显然恐吕布为曹操所用日后对自己不利，故以丁原、董卓之例迫使曹操杀掉吕布，以除后患。再看青梅煮酒论英雄一段。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。’玄德曰：”谁能当之？ ‘操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！’玄德闻言，吃了一惊，手中所持匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：”一震之威，乃至于此。‘操笑曰：“丈夫亦畏类乎？’玄德曰：”圣人迅雷风烈必变，安得不畏？‘将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。 “在此处，曹操能自指为英雄倒不失率真，可刘备却心理阴暗巧言诡辩。尤其是永安宫刘备托孤一节，暗藏玄机，就是在临死前他表现出的仍是十足的政客嘴脸。” 先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！’孔明曰：”有何圣谕？‘先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若子嗣可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。’孔明听毕，汗流遍体，手足失措，拜泣于地曰：”臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！ ‘言讫，叩头流血。“夏志清先生以为”中国历史上再也找不出如此动人的君臣诀别的场面了。罗贯中恰如其分把二人之间为了共同大业而建立的永恒情谊描写出来。“可我怎么也不觉得动人，倒是让人心惊肉跳，寒毛倒竖。这里进行的是君臣之间的一场心理大战，哪来的永恒情谊？
　　刘备是典型的那种既要做婊子又要立贞节牌坊的人，且看他占了刘璋地盘以后的表现。“刘璋出城投降，刘备出寨迎接，握手流涕曰：”非吾不行仁义，奈势不得已也！‘“抢了别人的地盘还要找理由为自己辩解，实在可恶。在这不久以后他就露出真嘴脸，请刘璋收拾财物滚蛋了。而在此之前他不愿夺刘璋之地的原因也只是”恐天下人唾骂。“说到底还是为了他那一身仁义的外衣。当众人劝他称帝时，他作的推辞在明眼人看来也不过是在演戏，倘若你真无此心，臣子们岂敢劝进？在给天子的那道表奏中，理由是”群僚见逼，迫臣以义“，所以”辄顺众议，拜受印玺，以崇国威“。刘备这婊子做得真够窝囊，何不说：”枪杆子里出政权，我有兵马有地盘，称帝你又能怎样？“
　　这就是中国的传统英雄，正因为以他为道德的化身，中国人一直缺乏真性情，虚伪而且心理阴暗。我必须剥开他的皮，用锤子敲开这一偶像，看看里面是些什么东西，原来全是虚伪、阴险和狡诈。我们应该高唱“偶像的黄昏”来读《三国演义》，将它当作讽刺伪道德的小说，当作一部反英雄的作品。